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Item Open Access Los Jaivas: Toward a Decolonial Attitude in Chilean Psychedelic Rock(International Association for the Study of Popular Music (IASPM), 2021) Holas Allimant, I.; Holas, S.This article proposes a decolonial reading of the rock music produced by Los Jaivas in Chile during the late sixties and early seventies by putting it in dialogue with Rodolfo Kusch’s work on identity and Walter Mignolo’s notion of decolonial aesthesis. By highlighting Indigenous melodies, rhythms, ideas and experiences in the rock genre, Los Jaivas propose an alternative conception of the Chilean subject as Andean and not exclusively displaced-European, as maintained by Chile’s institutions and mainstream culture. The music produced by Los Jaivas articulates a decolonial attitude. It recognises Indigenous values as an integral part of Chilean reality, adding a deeper dimension to the political critique of capitalism that occurred during the Unidad Popular period (1970-1973). Through the enduring music of their first albums and singles, Los Jaivas create an instance of decolonial aesthesis that has profoundly altered Chilean discourses of national identity.Item Metadata only Historia, identidad, mentira y ventroloquía: las problemáticas del otro y del conocimiento en El arpa y la sombra de Alejo Carpentier(Faculty de Humanidades. Universidad de Playa Ancha, 2013) Holas, S.This study aims at questioning and dismantling of the concepts of history & identity in Alejo's Carpentier. El arpa y la sombra. The narration offers this possibility when such dichotomies as history / lies, identity / ventriloquy are interpreted as from a critical perspective. In fact, the dismantling of these dichotomies allows Carpentier to fathom a much more complex Columbus than the one mono-logically constructed and championed by the official literature.Item Metadata only El arte de la palabra/ The art of the word(Interactive Publications, 2014) Holas, S.; Huenun, J.Item Unknown La violencia en la literatura: representaciones en la obra de Roque Dalton(Department of Spanish Studies, University of Adelaide, 2015) Paredes, J.Este artículo parte de la premisa de que la presencia de la violencia en la literatura se remonta a los inicios de esta, ya sea en las obras producidas por la Grecia Antigua (base de la literatura occidental), como las de otras culturas que nada tienen que ver con la cultura o la producción literaria de Occidente (Popol Vuh). Luego se hace un estudio básico de cómo el poeta salvadoreño Roque Dalton utiliza la violencia en su obra, enfatizando dos usos específicos: el de presentar la violencia como concepto y forma de vida del pueblo salvadoreño, y el de traer al descubierto trazos de la historia violentada por las clases gobernantes, a través del rescate y revalidación de la figura del héroe revolucionario del siglo XIX, Anastasio Aquino.Item Metadata only Roque Dalton y la intrahistoria salvadoreña(Department of Spanish Studies, University of Adelaide, 2016) Paredes, J.Roque Dalton, el gran poeta revolucionario salvadoreño, mostró en más de una ocasión su preocupación por el esclarecimiento de la historia de El Salvador. Esta preocupación quedó plasmada en dos libros: el primero, de corte monográfico, publicado en 1963, cuyo título es simplemente El Salvador (Monografía); el segundo, Las historias prohibidas del pulgarcito (1974), clasificado generalmente como "poema-collage", es el intento más fructífero de Dalton por hacer una reescritura de la historia salvadoreña. Mezcla de poesía tradicional, poemas en prosa, documentos periodísticos, fotografía y algunos usos populares de la lengua (las “bombas” y los refranes), este libro nos da una visión diferente—correctiva—de la historia de El Salvador, desde la invasión española hasta la guerra entre El Salvador y Honduras, en 1969. El gran acierto de los dos libros consiste en la visión que se le da al recuento histórico: la visión desde abajo, desde la perspectiva de la mentalidad y la voz del pueblo desposeído. Esta perspectiva se nos presenta como un reto directo a la “historia oficial” del país, en cuanto al hacer un análisis de abajo hacia arriba, se nos desvelan los vicios políticos, los atropellos sociales y las manipulaciones de la historia de las clases dominantes, y nos obliga a cuestionar la validez de la historia impuesta al pueblo a través de los siglos.Item Open Access Plegados del cuidado. La ciudadania y la ciudad en Las cosas nuevas de Ennio Moltedo(Universidad de Valparaíso, Chile, 2016) Holas, S.; Benavente, C.Este ensayo explora las complejas relaciones que se establecen entre arquitectura, ciudad, civilidad y cuidado en Las cosas nuevas (2011), de Ennio Moltedo. La práctica poética de Moltedo se inscribe como un cuestionamiento a las grandes transformaciones (globales) asociadas al neoliberalismo, cuya primera puesta en movimiento se llevó a cabo en Chile durante la última dictadura. Pero también pone en relación una visión arquitectural de la ciudad y el cuidado de ésta en su pliegue interior (el ciudadano) y en su pliegue exterior (la ciudad como lugar).Item Metadata only La literatura ecológica desde la mirada sistémica y la cultura popular(Department of Spanish Studies, University of Adelaide, 2014) Holas, S.This paper studies the relationship between literature and ecology. It questions the assumptions that there is an objective external reality and explores the idea that there is a recurrent circular systemic relationship between ecology and literature. I argue that literary practices necessarily, due to the indigenous and also popular culture background of Latin American, bring forth a systemic circular or ecologic perspective on the relationship between man and nature. In fact this very same separation between nature and man tends to disappear. This paper provides textual examples based on two songs, La jardinera as well as Gracias a la vida, of the Chilean poet, songwriter, folklorist, dancer and painter Violeta Parra.Item Metadata only Música popular y literatura ecologista en Latinoamérica(Department of Spanish Studies, University of Adelaide, 2014) Paredes, J.; Paredes, J.; Holas Hallimant, I.Este artículo hace una revisión de cómo las propuestas ecologistas y la denuncia de la destrucción de la Naturaleza han sido presentadas en la música popular latinoamericana. Comenzando en la década de los 1970, cuando el cantautor brasileño Roberto Carlos hizo famosas un buen número de canciones cuyos mensajes pueden ser clasificadas con propiedad como ecoteológicos (reflejando las propuestas del también brasileño Leonardo Boff), uso la canción “El progreso” como el ejemplo clásico de este tipo de canción. Luego paso a analizar someramente la canción “¿Dónde jugaraán los niños?” que el grupo mejicano de rock Maná grabara y popularizara en los años 1990. A partir de estos dos ejemplos de canciones populares de contenido ecológico, intento crear un vínculo entre la música popular y la literatura, para cuyo efecto presento la novela La loca de Gandoca de la escritora costarricense Anacristina Rossi como uno de los mejores ejemplos de esta vinculación. La propuesta principal de este artículo es que, en el Mundo Iberoamericano, la música popular abrió el camino y se afianzó como modelo en los discursos de denuncia de la destrucción ambiental. Habiéndose afianzado como antecedente, la literatura va a seguir su liderazgo años más tarde, creándose un vínculo claro e innegable entre ambos quehaceres artísticos.Item Metadata only Intenso vivir. Contra el desarraigo: vida y creatividad en Violeta Parra(Adelaide University, Flinders University, Melbourne University, 2008) Holas, S.Item Metadata only Sobre lo delicado y lo efimero. Entrevista con el poeta Ennio Moltedo(University of Vina del Mar, 2007) Holas, S.Item Metadata only El arte de la conversación. Proximidad, interculturalidad, y democracia en Recado confidencial a los chilenos de Elicura Chihuailaf(Universidad de Huelva, 2005) Holas, S.